而西方对此不仅“盗而不说”，故意抹杀原创者们的贡献，甚至倒打一耙，还动不动就是别人“窃取”了他们的技艺。
细究东西方神话传说的差异，便能窥见端倪：西方神话中，普罗米修斯盗取天火、雅典娜窃取技艺、奥丁偷取智慧之蜜，无不是依靠神灵赐予；
反观中华神话，仓颉观鸟兽之迹而创文字，燧人氏钻木取火开启文明，大禹治水疏导江河，展现的都是先民凭借自身智慧与自然抗争的精神。
这种文化基因的差异，已然昭示了两个文明截然不同的发展路径。
朱由校每每思及此处，都不禁想起前世在网络上看到的种种论调。西方动辄标榜‘文艺复兴’，他就不免疑惑：
既然要‘复兴’，那必是先前有过兴盛之时，可西方古典文明的辉煌，与后世所谓的‘复兴’之间，分明存在着难以逾越的断层。
这其中有多少是真正意义上的‘复兴’，又有多少是借‘复兴’之名行‘窃取’之实？
每到此处，他就想化身键盘侠：***强盗****又当碧*池又立牌坊*********此处省略2123字，刚好一章。
直到来到大明之后，朱由校逐渐明白了一点问题的原因。
他见到了举人宋应星因科场屡试不第，转而潜心实务；孙元化出于经世致用之志，精研西学火器，欲图强兵救国；
第363章大明皇家格物院
内容未完，下一页继续阅读