在座这些人中，有的早就知道这些典故，但是看着澹台梦语侃侃而谈，还是敬佩得很。心说，难怪是名媛，不但长得美，有能力，更有内涵……
澹台梦语都没有想到，她说了这些，让不少人对她都有了倾慕之心。而原本就对她有倾慕之心的人，则已经有些痴迷了！
黄祥云对这位胸中有珠玑的美人(也很是欣赏，现在，这样色艺双全的才女，已经不多了。他看得出来，澹台梦语不是在背资料，而是本来就知道这些，才能如此从容的侃侃而谈，对历史典故如数家珍。
澹台梦语还没有说完，她接着用娇甜绵软的声音说道：“商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。
周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。
后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失……”
“司马迁在他撰着的史记一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如：在周秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年，也就是公元前255年，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。但在封禅书中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所着的汉书中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城今江苏徐州泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。
后代史家只能随意加以揣测了。
王先谦在汉书补注？
郊把志中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。
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